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T32n1654_p0490a24║   　　No. 1654
T32n1654_p0490a25║   　　因緣心論頌
T32n1654_p0490a26║   
T32n1654_p0490a27║   　　　　龍猛菩薩作
T32n1654_p0490a28║   　差別 十二 支　　能仁說緣生
T32n1654_p0490a29║   　於煩惱業苦　　三中俱 攝盡
T32n1654_p0490b01║   　初 八 九煩惱　　二 及十是業
T32n1654_p0490b02║   　餘七習是苦　　十二 唯三攝
T32n1654_p0490b03║   　從三生於二 　　從二 生於七
T32n1654_p0490b04║   　一 復生於三　　此有輪數轉
T32n1654_p0490b05║   　諸趣唯因果　　此中無眾生
T32n1654_p0490b06║   　唯從於空法　　還生於空法
T32n1654_p0490b07║   　誦燈鏡及印　　火精種梅聲
T32n1654_p0490b08║   　諸蘊相續結　　不移智應察
T32n1654_p0490b09║   　於甚微細事 　　若有見斷者
T32n1654_p0490b10║   　彼不善因緣　　未見緣生義
T32n1654_p0490b11║   　此中無可見　　亦無少安立
T32n1654_p0490b12║   　於真以 觀真　　見真而解脫
T32n1654_p0490b13║   
T32n1654_p0490b14║   
T32n1654_p0490b15║   
T32n1654_p0490b16║   　　因緣心論釋
T32n1654_p0490b17║   
T32n1654_p0490b18║   　　　　龍猛菩薩造
T32n1654_p0490b19║   此中有沙門。樂聞能聽。善能憶持。能悟。能
T32n1654_p0490b20║   觀。及具 簡弃。來詣師所。於如來教中。作如
T32n1654_p0490b21║   是問。薄伽 梵。差別 十二 支。能仁說緣生。彼
T32n1654_p0490b22║   於何 所攝。今欲樂聞。知彼問其真義。師即
T32n1654_p0490b23║   呼曰汝於煩惱業苦三中都攝盡。作此分別
T32n1654_p0490b24║   典 切之 語。此中十及二 。故曰為十二 支。即
T32n1654_p0490b25║   差別 。故言差別 。如車支分。故說為支。能
T32n1654_p0490b26║   寂身口。故名能仁言。能仁說者。宣暢解釋。
T32n1654_p0490b27║   說之 異名。彼非自性。決定士夫。假相自在。
T32n1654_p0490b28║   時自然隨欲。化主 。偶 遇等所生。此是因緣
T32n1654_p0490b29║   所生。此差別 十二 支法。於煩惱業苦。遞手相
T32n1654_p0490c01║   依。猶如束蘆。於彼三中。並 皆攝盡。言盡
T32n1654_p0490c02║   者。即是無餘義也。問曰。何 者煩惱。何 者是
T32n1654_p0490c03║   業。何 者是苦。此差別 之 法。當於何 攝。
T32n1654_p0490c04║   答曰。初 八 九煩惱。差別 十二 支法。初 是無
T32n1654_p0490c05║   明。第八 是愛。第九是取。此三是煩惱所攝。
T32n1654_p0490c06║   何 者是業。二 及十是業。二 是行。十是有。此
T32n1654_p0490c07║   二 法是業所攝。餘七皆是苦。煩惱業之 所攝
T32n1654_p0490c08║   之 餘七種是苦。所攝應知。所謂識。名色。
T32n1654_p0490c09║   六 入 。觸。受。生。老死。言皆者是惣攝之 辭。即
T32n1654_p0490c10║   攝愛別 離。怨憎會。求不得苦。是故此十二
T32n1654_p0490c11║   支法。於業煩惱苦中。並 皆攝盡。言唯者。是
T32n1654_p0490c12║   其遮義。經中所說之 法。此中攝盡。更無有
T32n1654_p0490c13║   餘。問曰。此義已知。彼煩惱業苦。云 何 相生。
T32n1654_p0490c14║   請為解說。答曰。從三生於二 。從三煩惱生於
T32n1654_p0490c15║   二 業。從二 生於七。謂上所說苦法。七復生
T32n1654_p0490c16║   於三。所謂諸煩惱。復從三煩惱。生於二 業。
T32n1654_p0490c17║   此有輪數轉。言有者。有其三種。所謂欲。色。
T32n1654_p0490c18║   無色。於中不息。而作流轉。彼諸異生世 間。而
T32n1654_p0490c19║   自流轉浪。言此者。顯不定義。非如流轉。次
T32n1654_p0490c20║   第生於諸有。此不定也。問曰。何 者是身之
T32n1654_p0490c21║   自在眾生耶。彼之 作用。其事 云 何 。答曰。諸
T32n1654_p0490c22║   趣惟因果。惟除假名。此中無眾生。此是真
T32n1654_p0490c23║   實義。非假立有。假立之 境。不成實物。問曰。
T32n1654_p0490c24║   若如是者。誰從此世 至於他世 。答曰。無有極
T32n1654_p0490c25║   微等法。從於此世 。移至他世 。雖然唯從於
T32n1654_p0490c26║   空法。還生於空法。從無我我所。煩惱業。五
T32n1654_p0490c27║   種空因。還生空無我我所。七種苦果之 法。彼
T32n1654_p0490c28║   則 無我我所。彼此手無我我所。雖然從自性
T32n1654_p0490c29║   無我之 法。還生自性無我之 法。應如是知。作
T32n1654_p0491a01║   如是說。此中問曰。從自性無我之 法。還生
T32n1654_p0491a02║   自性無我之 法者。有何 譬喻。此中答曰。誦燈
T32n1654_p0491a03║   鏡及印。火精種梅聲。已如是等喻。及假喻
T32n1654_p0491a04║   立成自性無我及成就彼世 應知。譬如師所
T32n1654_p0491a05║   誦者。若轉至弟子。師後更無言說。是故不
T32n1654_p0491a06║   至。彼弟子誦者。亦不從餘得。成無因果故。
T32n1654_p0491a07║   如師所誦臨終心識。亦復如是。成常過故。不
T32n1654_p0491a08║   至他世 。彼世 亦不從餘得。成無因果故。如
T32n1654_p0491a09║   師所誦。與弟子誦者。即彼異彼。不易施設。
T32n1654_p0491a10║   如是依彼臨終心識。生分心識。得生者。亦
T32n1654_p0491a11║   復如是。即彼異彼。不易施設。如是從燈生
T32n1654_p0491a12║   燈依於面像 。鏡中現其影像 。從印成文。從
T32n1654_p0491a13║   精出火。從種生芽。從梅生涎。從聲出嚮。即
T32n1654_p0491a14║   彼異彼。不易施設。如是。諸蘊相續結。不移
T32n1654_p0491a15║   智應察。言蘊者。即色受相行識蘊也。言
T32n1654_p0491a16║   相續結者。彼已從彼因。所生餘者是也。無
T32n1654_p0491a17║   有極微等法。從於此世 。移至他世 。是故流
T32n1654_p0491a18║   轉。從於虛妄分別 習氣而生。後言應者。即是
T32n1654_p0491a19║   逆觀。義當知反。彼應觀諸法無常苦空無我
T32n1654_p0491a20║   者。則 不愚諸事 。若不遇者。則 無有貪。若無
T32n1654_p0491a21║   有貪瞋則 不生。若無有嗔則 無有業。若無有
T32n1654_p0491a22║   業。則 無有取。若無有取。則 不造後有。若無
T32n1654_p0491a23║   有者而則 不生。若不生者。即於身心而苦不
T32n1654_p0491a24║   生。如是不集五 種因故。即相餘處。而果不
T32n1654_p0491a25║   生。此果解脫。是故斷除。斷常等諸惡見也。
T32n1654_p0491a26║   此中有二 訟。
T32n1654_p0491a27║   　於甚微細事 　　若有見斷者
T32n1654_p0491a28║   　彼不善因緣　　未見緣生義
T32n1654_p0491a29║   　此中無可見　　亦無少安立
T32n1654_p0491b01║   　於真以 觀真　　見真如解脫
T32n1654_p0491b02║   因緣心論釋一 卷

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